简单点说，格局。
不仅仅是这1块钱，丁元英把几乎全新的原装唱片卖给刘冰时，刘冰打着他的小算盘，最后说50块一张，丁元英说，好。你觉得他不知道刘冰怎么想么？他一清二楚，但懒得理这种小事。
相信我，当你有了足够的格局时，你也会不屑于为这些芝麻绿豆的小时，浪费时间、情绪、生命、更甚至是心性。
一方面是不屑，一方面是包容。
再或者，势利点说，对于他这种高度的人，这种做法是最划算的。
以前有个笑话说，比尔盖茨要是掉了多少钱，他不会去捡，因为捡钱的时间，他已经赚的比掉的多得多了。
就是这个道理。
《庄子·秋水》讲了个故事：惠子在魏国当宰相，庄子前往拜见他。有人告诉惠子说：“庄子到大梁来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常恐慌，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵（凤凰），你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，非梧桐树不栖息，非竹子的果实不吃，非甜美的泉水不喝。就在这时，一只鸱（猫头鹰）拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鸱仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。现在你想用你的魏国（相位）来恐吓我吗？
对于丁元英来讲，那1块钱，和那个唱片的50块，这都是小事，但时间、情绪、生命、心性这些，哪一个都比这1块或者50块更重要。计较这件事，就好比那个腐烂的死老鼠，凤凰见这些都要躲着走，怎么可能再主动去吃？
格局。很多的问题，到了一定的格局，你根本不屑于去做。你去做了，你就成了那个层次的人，也就没有了这个格局。
一方面是不屑于做这种事；一方面是理解做这个事的人，理解就有了包容。再一方面是也不能做这样的事，跟别人无关，跟自己的格局有关。这也是丁元英所说的文化属性，他的文化属性决定了他不能也不会去计较这些事情。
说不能，是在渐修。说不会，是已经悟了。
说不能，这是“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的境界，在渐修。
说不会，这是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的境界，已经悟了。
丁元英说：修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。倘若他是觉者，他压根儿不会去生为这一块钱去计较的心。倘若他是修者，即使有心，他不会去作为这一块钱计较的行。
所以，无论从哪个层面去看，他这个层次，这种格局的人，都不可能为这点小事去计较。
最后，你觉得丁元英这一块钱到底是如何如何，这其实也是你的文化属性所决定
上述肯定只是我从天道上学到的一知半解而已！
实际上，《天道》能够告诉我们的不只是看面识人，更重要的是，它是一种为人处世的方式。
优秀的影视剧胜过优秀的教师，胜过收费过万的所谓高端课程。天道带你了解规律，用文化属性看透他人，反省自己，领悟生活布局的秘诀。
电视剧天道告诉我们：要想跨越社会阶层致富，首先要靠自己的力量。不要梦见你能有救世主来救你。只有你是你自己的救世主。实际上，这就是原著小说《遥远救世主》的起源。
丁元英交往方面，丁元英是一个非常聪明的人，他教会我们真正能够成就大事，发大财的人，从不与这两种人交往，对于想要成就的人，不妨学习丁元英的智慧。
不仅如此，《遥远的救世主》还包含了许多丁元英的商业智慧和商业战争技能。这些智慧对当前的商业战争仍然有效。多看几遍，理解故事情节，理解台词，学习智慧，运用到你的生活中，你的事业和工作会更顺利。
不管你是陷入困境，负债累累，还是不满足于现状，想要改变命运，那么你一定不要错过这部《遥远的救世主》，当你对丁元英的智慧有了更深的认识，你的成功就指日可待了。
假如你对天道感兴趣，希望深入研究，开始阅读原著《遥远的救世主》。这部戏虽然简化了很多小说，但是删节太多了。多读几遍，深读一遍，可以让你看得更清楚，更聪明。修身不在山上，也不在庙宇里，而是在心里种篱笆菊。《遥远的救世主》三部曲，《背叛》，《天幕红尘》，为你打开生命醒悟之门。
阅读《遥远的救世主》后，你会明白，如果世界上有救世主，那一定是你自己，真正可以救你的，只要你自己，别人可以帮助你，可以影响你，引导你，但不能决定你的荣辱。看《天幕红尘》，会觉得自己的格局太小，不懂得太多，需要不断学习，不断提高，否则别人说的话就听不懂，看不到优秀的布局。阅读《背叛》，会让你想得太多，想要更高的阅读体验，想要开阔眼界，快速阅读，绝对不会让你失望。
摆脱贫困，归根结底是靠志气。摆脱贫困，不仅要物质殷实，精神殷实，还要有志向。
沈楠在《遥远的救世主》有一句话也很精彩，但电视剧里的内容却被删除了。
《遥远的救世主》是一部内在丰富的小说，涉及到待人接物、哲学、宗教、爱情、股市赚钱的本质等方面。沈楠说:如果我有钱，我就不需要有钱人。我有内心的人，不要再找有钱人但没有灵魂的人了。
《遥远的救世主》是一部内容丰富的小说，涉及到待人接物、哲学、宗教、爱情、股市赚钱的本质。读书不会马上改变你的生活，但它可以。正如肖亚文所说:知道这个人，就是打开窗户，看不同的东西，听不同的声音，足以让你思考，醒悟。
